أحمد فرحات يكتب : اللغة الشعرية
الشعراء –غالبا- بحاجة إلى تجديد لغتهم، وتنمية مهارتهم، خشية ن يقعوا في نثرية مفرطة، أو ترهل لغوي، أو فوضى دلالية، نتيجة عدم اطلاعهم على مستحداث اللغة الشعرية، فإلى الذين يتحسسون خطاهم الأولى، تأملوا مصطلحين مهمين في الدراسات النقدية، وسيروا وانتقوا وأبدعوا ما شئتم..
إن اللغة تعيد إنتاج الواقع، وينبغي أن نفهم ذلك بالطريقة الأكثر حرفية وهي: أن الواقع يتم إنتاجه مرة أخرى من خلال اللغة.فـ اللغة هي الأداة الأساسية للشاعر… التي يشكل منها وبها بناءه الشعري بكل وسائل التشكيل الشعري المعروفة، أي أنها الأداة الأم التي تخرج كل الأدوات الشعرية الأخرى من تحت عباءتها، وتمارس دورها في إطارها.
تراسل الحواس و التداعي البصري مصطلحان مهمان في بنية القصيدة المعاصرة.
فغالبا ما تتردد في الشعر المعاصر عبارات يتجاوز بها حدود الدلالة السطحية الظاهرية المحدودة إلى بُعد إيحائي عميق، ومحاولة الوصول بها إلى استكناه البعد الباطني العميق، ومنها: الاحتراق العَطِر-الجرأة الناعمة –الحكمة اليابسة- مرمر الوجل-أغنية ذابلة –بَرَج الكلام- نعناع الكف-فيروز الصمت- السؤال المرمري- حسو البريق – همس عينيك- غرس النوازع- بخور الوصايا – جبة النور- جمر الرحيق-المدى المر- مضغ الأمنيات- حشرجات الفجر-همهمة الضوء-البرق الموشى- مبحوحة العينين- ترتيل حرير-بياض الجنون-البرق الموشى.
وهي من قبيل ما يعرف بتراسل الحواس.وقد تجاوزت نظرية العلاقات هذه ميدانها في مجال الطبيعة إلى ما يسمى بـ (تراسل الحواس) واختلاطها وتعبير أحدها عن الآخر، فاللمس والشم والسمع والبصر حواس من نوع آخر، ووسائل تعبير فني تتجاوز حدودها الطبيعية إلى معان جديدة مبتكرة. وعليه فإن مفهوم (تراسل الحواس) هو: وصف مدركات حاسة من الحواس بصفات مدركات حاسة أخرى فتعطي المسموعات ألوانا، وتصيَر المشمومات أنغاما، وتصبح المرئيات عاطرة، وبذلك فإن التراسل يعطي الفرصة في استثمار حاستين أو أكثر من خلال ذكر حاسة واحدة، مما يثري اللغة وينميها لفظاً ومعنىً لأنه يعني ضمناً نقل مفردات حاسة إلى أخرى، وبذلك تتنوع أساليب التعبير عن الحاسة الواحدة. ولنقرأ قوله: في حشرجات الفجرِ /همهمةٌ من الضوء العليلْ/مصفرة الإفصاح/يعروها الخمولُ/يلوكها الموجُ العتيُّ/ولا شفاعة للنزقْ..فالفجر يعتمد على حاسة الإبصار وميلاد النهار من رحم الليل، والحشرجة تُعْنَى بالصوت وإن كان خافتا، ومن اجتماعهما معا تَوَلَّدَ معنى جديد ربما لا تشعر بمأتاه، ولا تكاد يدك تمسك بالمعنى غير أن الصورة انتقلت إلى القارئ سريعا موهمة له بلحظات ميلاد عاثر، وكذلك في قوله: همهمة من الضوء، فالهمهمة مصدرها الصوت، والضوء ينبع من البصر، ومن اجتماعهما معا استطاع الشاعر أن يرسل إلى القارئ صورة تمازج الحواس بعضها ببعض. وكذلك أيضا في قوله(مصفرة الإفصاح).
وفي الشعر المعاصر أيضا نلحظ أنه ينبع من أعماق نفس مضطرمة، تداعت عليها أحداث مأزومة، فمرت على نفسه هذه الأحداث صورا بصرية شاخصة، ينفذ من خلالها تعبير مواز لهذه الصور البصرية بأسلوب أطلق عليه النقاد “التداعي البصري” الذي تنطلق خلاله الصور دون علاقة منطقية واضحة، فيقول عيد الحجيلي:
منذ عشرين عاما أضاجع جوعي
– على مسمع القطة القرمزية-
كل مساء…
أسير على هامة العطش / الكهل كل صباح،
ولم تنبت الأرض عشبا، وما التفتت لطنين
الخطى غيمة هاربهْ
كل شيء يكمم شقشقة الخطو
تحت عباءة هذا الخواءْ:
الرياح التي أجهضت
والعيون التي طمست
والقلوب التي صوحت
………..
………..
والحروف التي دفنت
نصف أصواتها
في المساحيق كيما تمر على مرمر الوجل
الفذ مثل الهباءْ!!
فمضاجعة الجوع كل مساء أمام القطة القرمزية منذ عشرين عاما، وسيره على هامة العطش الكهل كل صباح، وجدب الأرض التي لم تعد تنبت العشب، والغيمة الهاربة التي ما التفتت لآلام الأرض العطشى، والرياح التي أجهضت، والعيون التي طمست، والقلوب التي صوحت، والحروف… فهذه الصور هي حاصل جمع أشياء متباعدة، لا جامع بينها، ويضم المحسوس والخيالي في عبارة واحدة وسياق واحد، فكل هذه الصور هي أشبه برفات الصوى التي يراها راكب من نافذة قطار، ولا علاقة ذهنية منطقية فيما بينها غير أنها تنبع من الذات بصورة عفوية متتابعة لتدل على شيء واحد هو سوداوية الحياة وجهامتها أمام ناظريه.
إقرأ المزيد