أحمد فرحات يكتب : الحرمان

سر الأسرار في الحياة، فيه طعم القضاء ومرارة القدر، وعذاب النفس وألمها. أن يحرمك الله من نعمة أعطاها غيرك حكمة يعلمها موزع الأرزاق، ” إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ” الأنفال : 70

لا تقف عند عتبة غيرك ولا تنظر إلى ما وهبه الله من نعم، فالله يعلم ما في نفسك من تطلعات، ورغبات، وأمنيات، فالذي منعه عنك أعطاك خيرا منه فأعد النظر إلى ما في حوزتك ربما كانت نعمه عليك أثمن وأعلى وأغلى، فلا تطل النظر فقط اسجد واقترب. وكن راضيا بعطاء الله لك.

ليس من الحرمان نقصان المال أو الجاه أو المنصب أو الثمرات، إن الحرمان هو الوقوع في شرك التباغض والحسد والآثام ومعصية الخالق. الحرمان عندما تصفو لك الدنيا فتغتر بها.

وسالمتك الليالي فاغتررتَ بها.. وعند صفو الليالي يحدثُ الكدرُ

وقال الله تعالى محذرا :  حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً. الأنعام 44.

إن أعظم الحرمان هو أن تطرد من رحمة الله فلا تراه في دنياك ولا أخراك.  كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ . المطففين 15

ومما يسعد الإنسان رضاه عن نفسه ولا ينشغل بأحد فالناس لا يصفو ودها ولو أخلصت لهم وسوف يصيبك منهم كدر إذا أفنيت عمرك لهم فالإمام علي يقول:

” لنا قومٌ لو أسقيناهم العسل المُصفَّى ما ازدادوا فينا إلا بغضاً، و لنا قومٌ لو قطَّعناهم إرباً ما إزدادوا فينا إلا حُباً ”

السعادة الحق في السلوك السوي المستقيم؛ وليس في الالتفاف والاعوجاج والكذب على أهلك وأصدقائك، سئل الإمام أحمد فقيل له: “يا إمام متى يجد العبد طعم الراحة؟ قال: عند أول قدم يضعها في الجنة”.

ربما يتوب المرء عن المعاصي ثم يعود للإثم، ويكرره هنا وهناك، ويتباهى بإثمه ويسمي نفسه أو أحفاده أسماء دينية تدل على استقامته وهو ألد العصاة  حتى تشم رائحته وهو رائح أو غاد .

أرى نارا تُشَبُّ بكل وادٍ   لها في كل ناحيةٍ شعاع

فأولئك لا تُقبل توبتهم، وإن ملأوا الدنيا صيتاً وشهرة زائفة، وإن تحدث عن موته أو موتها، مرتزقة الفكر، وصعاليك الأدب:  إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ.  آل عمران: 90

فلا تغتر بثوب العفاف الفاضح، فكم من عفة أفضت إلى شهوة، وكم من شهوة ألقت صاحبها في لنار!

كنت مشغوفا بكم إذ كنتم.. دوحــة لا يبلغ الطيرُ ذراها

وإذا مُدَّتْ إلى أغصانِها…. كفُّ جانٍ قُطِّعَتْ دون جناها

فتراخى الأمر حتى أصبحت .هَمَلا يطــمع فيها من يراها

لا يراني الله أرعى روضةً . سهلة الأكناف من شاء رعاها

لا تظنوا بي إليكم رجعةً .كشف التجريب عن عيني عماها